西藏，在我們去過之前，是一個很遙遠的地方。      那朝清晨，我和Elaine帶著行李從家中出發，坐上往羅湖的列車。在陽光滲透的車廂中，看著稀落的乘客上車下車，每一個人都有自己的目的地。"今天，我們的目的地是拉薩!"我一邊在心中吶喊著，一邊伸手到腰間檢索那裝著現金和証件的貼身小袋。想著接下來這十幾天充滿變數的旅程，又是興奮，又是緊張。這種心情，就是背包客式旅行的毒引。      出了關口，從羅湖乘K568小巴到深圳機場。先飛到成都，中午再從成都轉飛拉薩。到達拉薩的時候，還不過是下午四時多。      走出機倉，在前往機場大堂的通道中，一來便看到一個健碩的"鬼婆"不支頽坐，氣喘如牛，面如白紙。"不是演戲吧?高山反應來得那麼兇?"真嚇怕了中外遊客耶。我和Elaine自知撘飛機來，海拔爬升得急，故不敢貽慢，以月面慢步式節奏行走，穿過了大堂，向貢嘎機場說再見，走向那青藏高原的烈日和燥熱。      我們兩人剛步出機場，便看到傳說中的民航機場大巴快要人滿開車。我剛問清楚是去拉薩市，便急急被眾乘客簇擁上車，還未弄清是到拉薩市那區呢‧‧‧‧‧‧      我們被擠到車子的最後排前後分坐，行李被掉到前方的地上，好一個典形內地公車的光景。	經過一個小時多的石山風光，車駛過了拉薩河不久，便正式進入拉薩市。除了樓房不高外，市容及店舖都很現代化了，就像內地任何一個已開發的城市一樣。巴士又駛過了幾個路口，到了一個像市中心的地方，抬頭一看，布達拉宮的雄偉身影便落在眼前。這座盤踞山上的宮殿，在烈日當空時從下仰望，窗簾隨風飄動，宮頂金光閃耀，城樓挻拔，讓人無法不被其神秘及莊嚴所震懾。      在拉薩的時候，我們都是住在平措桑康青年旅舍，環境及設備不錯，只是服務員的樣子不太友善。      我們剛到埗的時候，在旅舍內遇到一位香港姑娘Queenie，她獨自一人在青藏高原一帶結伴遊走已一整月了。可惜我們去的地方她都去過了，否則我們可一起走走呢!她令我憶起我廿三歲那年獨個兒歐遊的往事。一個人的旅途，享受寂寞和獨立，回憶將更見深沉而純淨。      和Queenie別過後，我們走上旅舍頂樓的小餐吧找吃。我一時忘記我們吃了醫生處方的登山藥Diamox，叫了一瓶拉薩啤酒，好喝!但喝出禍來。事關Elaine陪我喝了幾口啤酒，喝的時候沒怎樣，當我們離開旅舍，到對面街的四方超市逛逛時，不到十分鐘時間，Elaine便嚷著心跳得很快，連口唇也發紫了。我扶她在店外坐下，待她好一點後，便決定如旅遊書建議，回旅店睡覺。這就是我們今次旅程中唯一一次疑似高山反應的經歷了。      睡到十時多，我們才到八廓街一帶走了一圈。小販們都收工了，剩下空空的鐵皮攤檔群。四處找點可吃的東西，幸好還有一家美式炸雞店沒關門。第一天到拉薩，估不到便是逛夜街逛到午夜十二時。      餘下來的愉快旅程，以至我們倆怎樣結識三位同聲同氣的廣州朋友後一起租四驅車出遊的事，我都不打算詳細順序寫了，還是看相片賞心悅目一點吧!相片和我的回憶一樣，都是不按發生次序地放到幾個題目裏。      長條形的是Xpan拍的，小數碼多是Elaine操刀，那古董Rolleiflex拍的呢?可惜，小弟還未有120中底scanner，要日後補上。 注意: 流覽相片時，可按鍵盤上的[P]及[N]鍵，往來復反。

	天下聞名的布達拉宮很奇特，正門入口很小，有幾個藏人坐著收票。票是前一天到則門的票務處免費取的，票上列有入宮時間，派完即止。真正的門票，是要你在海拔3650米的拉薩布達拉宮裏，往上吃力地走完半小時以上(視乎閣下體力)的斜坡及樓梯才付款購買的。故進宮途中不難見到遊人邊走邊坐，面色慘白。到了嗎?到了吧?天啊!怎麼還沒到呀?!      宮內室中有室，殿中有殿，若不是單向行走，很易迷失其中。瑰寶滿目，都不認得誰打誰了。我們跟著團體客的導遊們左看看右看看，不經不覺地走了一個半小時，便到出口了。我最有印像的是宮內的一尊大佛，慈悲的佛相讓我紅了眼，險些兒哭出來。      十七至十九世紀以來，歐洲曾泛起中國及西藏熱。無數的探險家不惜一切，都是為進拉薩，及這座布達拉宮。現在我們得以遊客的身份在內游走，布達拉宮變成景點，可謂蒼海桑田。      拍攝布達拉宮，可以到對面的藥王山。有一個新建的觀景台。我們有一朝早晨來到，本想拍日出布宮，但那天居然下雨下到十時多。在等待天晴的時候，我們便遇到陳先生夫人及余先生，大家一拍即合，五人組成一車到珠峰及納木錯一帶遊覽，可謂冥冥中自有安排，出門遇貴人是也。另外，書本說藥王山可登，但現在好像封了，我們去了幾次也沒路上了。      另外按布宮側牦牛酸奶店的老板Gary介紹，我們找到了一個看拉薩市日落的好地方。位處拉薩河對岸的一個小山崗，在拉薩大橋，香嘎加油站那邊。值得一遊。

	「色已斷已知，受、想、行、識已斷已知，斷其根本，如截多羅樹頭，無複生分，于未來世永不復起。 ‧‧‧‧‧‧甚深廣大, 無量無數, 永滅。」 《雜阿含》第962經      二千五百多年前，佛陀於菩提樹下覺悟，洗沒一切煩惱痛苦，徹悟証覺宇宙真相。 佛之所以謂：     「一切眾生，皆有佛性，皆堪作佛。」      就是眾生平等，我們不用對誰膜拜，都可以割斷生死的連索，停住執取，讓業報止息。不求現生不死，也不求未來永生，而是要生死苦迫不再起，亦即涅槃解脫。      自佛滅以後, 無師可詢。密宗、禪宗、天台宗、淨土宗、華嚴宗、唯識宗 ‧‧‧‧‧‧ 不同派別的僧團，對一個大智慧，皆有獨到注解與法門。      如今唯物世界，點燈消災，佈施得福。執迷因果業報，徘徊生死流轉。五蘊熾燃結生，何似是阿羅漢之道?      短短西藏之行，在虔誠與執迷之間，心靈反泛起波濤，不得安寧。

	當初就是在書本上看到天湖納木錯的相片及神山岡仁波齊轉山的故事，以至我對西藏的人文風光念念不忘。多年後，能如願以償，一睹那浩瀚如海的景致，沐浴於藍色的空氣中，實在是不枉此行。      當車子駛到那根拉山口時，看著納木錯長長的尾巴，司機說，還要駛半小時，到達藍色尾巴的另一方，才是我們的目的地札西半島。      來到湖畔時，正值列日當空，藍色的湖水反射日光，照到面上，連眼睛都睜不大了。遊人不是很多，不時有馬伕牽著馬帶客人遊湖。我們騎了一陣馬，便在湖邊閒逛。四處拍照留念。若不是見過海，我會以為眼前的這個是海。      我和陳生余生找了個地點拍日落，等了差不多一個小時，以為今天日落將沒入雲層中，收好了器材。向營地那邊走不了五分鐘，回個頭來，不得了，從沒見過這種像火山爆發般的日落。氣急敗壞地跑回拍攝點，什麼高山症的都拋諸腦後了。      入夜後，走出帳篷。寒風四處亂竄，狗吠之聲隨風起落。頭上的繁星光芒悅目，站立於這無盡的窮蒼底下，人自然變得很渺小。時間的巨輪永不止息，短暫的我，又算得了什麼?      在納木錯，一般遊人都是住在札西半島的營帳裏。我們到的時候已開了很多小餐館及帳篷，吃住都不錯，不似從前只得四十個床位般荒涼。本來打算住兩晚，看兩個日出和日落才走。但因應隊友的狀況，我們住了一晚，翌日便決定一同離開。      早上看完日出，走下山崗，看著幾個藏姑娘背著水桶走向無邊的納木錯，在連綿雪山下，是一片我將時常憶起的湛藍波光。      註: 納木錯是西藏三大神湖之一，也是藏傳佛教的著名聖地，意為天湖。湖面海拔4718米，總面積1900多平方千米，是世界上海拔最高的咸水湖，亦是中國第二大咸水湖。

	旅遊資料是這樣寫的:"念青唐古拉大雪山位於拉薩以北100公里處, 北沿是納木錯, 山頂最高處海拔7117米。終年白雪暟暟, 雲霧繚繞, 雷電交加, 神秘莫測。如同頭纏錦鍛, 身披鎧甲的英武之神, 高高地矗立在雪山, 草原和重重峽谷之上。"      我們往反納木錯的那兩天, 念青唐古拉山一帶晴空萬里, 那銀裝素裹的大雪山, 閃爍著冷峻的神采, 反未有一睹其神秘莫測的一面。      在西藏古老的神話裡，在苯教或藏傳佛教的萬神殿中，以及在當地牧羊人和狩獵者的民歌和傳說裡，念青唐古拉山和納木錯不僅是西藏最引人注目的神山聖湖，而且是生死相依的情人與夫婦。念青唐古拉山因納木湖的襯托而顯得更加英俊挺拔，納木錯湖因為念青唐古拉山的倒映而愈加綺麗動人，吸引著成千上萬的信徒、香客、旅遊者前來觀瞻朝拜，成為世界屋脊上最大的宗教聖地和旅遊景觀。

	六時半鐘, 天未亮時我們便從新定日啟程, 踏上往珠峰的路。坐在四驅車裏, 我默默祈求今次可以順順利利, 讓我看清楚珠穆朗瑪的尊容。      下車走進武警檢查站內登記, 在櫃台前擠了廿多個司機和遊人, 由兩個青年公安緩緩地用眼檢查遊人的証件及用筆記下每一個人的資料, 也不理會大伙兒趕日出的焦躁心情。花了差不多廿分鐘, 趕回車上時, 天也泛魚肚白了。      上遮古拉山的山道比想像中漫長, 山不陡峭, 但爛, 泥濘亂石, 七高八低的。富經驗的索郎已駕得很穩, 盤桓土路中, 全程只能換著一二檔慢慢熬。      約十時, 我們剛爬上遮古拉山口。下車時已早有二三十人在這裏觀賞喜馬拉雅山的日出。極目遠眺, 視野廣闊, 一軸無比壯觀的畫卷在眼前展開! 雖然一條濃厚的雲帶蓋住了海拔8201米的卓奧友峰(世界第六高峰), 但其餘三座海拔八千米以上的奇峰, 在第一綫晨光下竟然清晰可見。今天到來的人, 實在是幸運之極! 這列一字排開的雪峰, 它們再年輕已上千萬年了!      本來想等到有雲帶散去的一陣子, 好讓我拍一張完美的喜馬拉雅山。但不到十五分鐘, 雲霧進一步彌漫整個天際, 雪山們的尖峰連帶那一線晨光, 全都落入濃濃灰影中了。還未來得及留戀, 喜馬拉雅的朝陽已成追憶。真可謂風雲變幻, 莫測高深。      我們滿心感激, 走回車上, 向更近珠峰的絨布寺進發。      註: 珠穆朗瑪是喜馬拉雅山脉的主峰, 地處中尼邊界的東段, 北坡在中國西藏定日縣, 南坡在尼泊爾國境內。

	羊卓雍錯是距離拉薩最近的聖湖，“羊卓雍”在藏語中意為“碧玉”，同時也被藏人視為龍女的化身，女護法神的駐守地。       遊人多會站在崗巴拉山口觀賞其曲折的湖岸。其蜿蜒的岸線，明靜的湖水，在雲影與光照下，形成了具深度的變化，由淺綠至深藍，尤如一枚鑲嵌於重重山石中的古玉。

	『西藏有一種千年游戲，叫作“伏藏”與“掘藏”。藏即寶藏，伏是埋，掘是挖。      伏藏者將自己終其一生對佛法精研的所得寫成秘籍，典藏於深山洞穴之中。數百年乃至千年之後，再由掘藏者發掘出來，弘揚下去。西藏曆史上一部著名的經典叫作《西藏的觀世音》，就是被十一世紀的大師阿底峽從大昭寺佛殿的柱頂端發掘出來的。』 嘎松澤仁 ── 西藏人文地理創刊號       有時候想，在網絡上寫下了的一點什麼，結集了自己的生活點滴，是在另一個空間伏藏的我。是一部份的我被自己埋在了無邊的網際中，等待有緣人來掘。